ايمان الجنابي
الفراق عن الوطن له غصة وحسرة في الذات البشرية ، ومن أصعب الآلام ومن أشدّها. فمن لا يبكي لفراق الوطن؟ ومن لا يشتاق لأرض وطنه؟ فلو لم يكن الوطن غالياً لهذه الدرجة لما سُمّيناه ( الوطن ) .. لان الوطن يعني الام الحنون التي تحتضن أطفالها وتمنحهم الشعور بالأمان والسكينة. ومهما سافر الإنسان ومهما دار من بلدانٍ حول العالم، فلن يجد أحنّ من حضن وطنه ولا أدفء منه. . ولابد ان نتعلم او تعلمنا أنّ الفراق عن الوطن لا يعني بالضرورة التوقف عن العمل والإنتاج وفقدان الأمل.. ونتعلّم أنّ الهجرة ليست النهاية وأنّ السفر لا يعني الانشقاق عن الوطن. بل كلّما اشتقنا لوطننا أكثر، تحفّزنا لأن نعمل ونتعلّمُ كي نعود إلى وطننا وفي يدينا ما يعمّره ويفيده.. وهذا مابنى عليه افكاره وبرامجه الدكتور سعدي الشذر المغترب عن العراق والقريب الى قلبه ونبضه! حيث تعلمُ أنّ الأمل يبقى رغم قسوة الظروف. وان الأهداف تبقى ثابتة مهما واجهنا من صعوبات. نتعلّمُ أنّ للوطن واجبٌ وحقٌ علينا وأنّ لدينا أمانة يجب أن نؤدّيها.
( الحدث).. فمن هو الدكتورسعدي الشذر؟ وماهو سر التالف الانساني العراقي الاصيل الذي يجمع العراقيين في بلاد الغربة معه؟ هذا العراقي الاصيل قد رسخ مفهوم المواطنة والاصالة معا في ان يجعل بيت العائلة وتحديدا في بقعة تشغل ركنا هادئا جميلا ومنعزلأ من حديقة المنزل ..في لندن حيث قام بتغليف قسم من واجهة منزله بالزجاج ليكون ضلا وارفا ليقي الجالسين من تقلبات الجو بمدينة الضباب المعروفة هنا، كما انه جعل تلك الدار لتكون ملتقى للشخصيات العراقية والعربية في اماسي ثقافية متنوعة تحت عنوان ( ديوان الشذر الثقافي ) صاحب الديوان هو الدكتور سعدي الشذر الذي طالما كان بيتة وقلبه مفتوحا للأصدقاء الذين يلتقون باستمرار وغالبا مايطرح موضوع الساعه المتداول للمناقشه او اي موضوع ادبي أوعلمي أو اقتصادي وعاده ماكان الأمر ينتهي بشواء سمكه على الطريقه البغدادية اواي اكله عراقية يحرص الشذرعلى تذوق ضيوفه قبل المغادره .
( الحدث).. الفكرة انطلقت ونشأت في تاسيس الديوان الثقافي الذي طرحها اكثر من شخص ممن يلتقونه بشكل دائم او متقطع! حيث يؤكد احد الحضور في ديوانه الفكري الانساني بان الدكتور الشذر ( وهو استاذ الادب المسرحي في معهد الفنون الجميلة في السبعينات في بغداد ) عندما كان يلتقيه محبيه في ديوان الكوفة الاسبوعي لصاحبة المعمار محمد مكيه حيث اثارها احد اصدقائه وقال له استاذ لماذا لاتملك صالون او منتدى دبي كهذا خاص بك ؟! واخيرا تحقق حلم الأصدقاء قبل ان يكون حلم الشذر نفسه الذي يعد الاب الروحي والأخ الكبير لكثير من ابناء الجالية العراقيه هناك، الديوان مستقل تماما لاينتمي لجهه ما وكل انسان يحمل صفه الأنسانيه اولأ مرحب به وهو حر في معتقداته التي لاتؤثر او تضايق الأخر..وكم انا سعيد كما الاخرون بهذا الصالون والذي هو هوية عربية وعراقية متعارف عليها منذ زمن بعيد...وكما هو معروف ان المثقف هو الذي لايقف بعلمه واطلاعه عند حد معين، لانه تذوق المعرفة وتشبع منها في مجتمعه الاصيل وأحبها، وتأثر بها،مع انه إنسانا لايحس الغربة في أي وطن من أوطان الناس أو بيئة من بيئاتهم، ولا يجد القلق حتى يسمع الناس يتحدثون في أي ضرب من ضروب الحديث ... والرجل المثقف آخر الأمر هو الذي أخذ من العلوم والفنون بأطراف تتيح له أن يحكم على الأشياء فهما صحيحا مقاربا. والتعليم هو سبيل هذه الثقافة، هذه المقدمة البسيطة التي اشرنا بها الى شخصية الدكتور الشذرالذي اسس لمؤسسة ثقافية متكاملة تحوي وطنا وشعبا في ظل الثقافة والحوارات التي تقدمها مؤسسته الثقافية،.
( مراسلة الحدث ) حاورت الدكتور الشذر حول مشاريعه وهواجسه حيث قال: لقد اسست هذا الديوان الثقافي الاجتماعي كما تعرفون منذ(5 سنوات )،وجائت عن فكرة بسيطة جدا ويمكن لاي شخص ان ينفذها كما يجب.. واود القول باني استثمرت مكانا محددا في حديقة المنزل، ويستوعب حظورا لايقل عن 40 او خمسين شخصا ، واذكر مرة من المرات حين حضر الشاعر السوري ادونيس كان الحضور تقريبا 70 شخصا اي قبل كورونا بسنة واحدة ! وكانت البداية بسيطة جدا وان اول مثقف انطلق بمحاظراته هو الدكتور سيار الجميل وهو شخصية معروفة جدا واولى محاظراته كانت عن المثقف المؤدلج او ( ادلجة الثقافة )! ويعني بالمثقف ضمن الاطار السياسي او حزبي معين، او المستقل ،وكانت جلسة متميزة رائعه وهادئة ، وان كل جلساتنا كانت ولاتزال هادئة ومتناغمة وان حدة النقاشات اعتبرها حميمية جدا !لانها جلسة ديوان العرب كما هومعروف..واذكر اخر لقاء لنا كان اجتماعي وجماعي من فرقة المورال بكاملها وبحدود 50 شخصا والتباعة الى اكاديمية الفنون والتراث في بريطانيا واذكر مديرتها زينب الجواري ، وباسم مهدي..
واضاف الدكتور الشذر لـ ( الحدث ) : عذرا لذاكرتي التي قد لاتسعفني لاتذكر جميع من ساهم معي في هذا البيت او الديوان الثقافي ولااريد ان اغبن حق اي احد منهم ! ولكن اتذكر منهم الدكتور صادق الركابي الفنانة احلام عرب الاستاذ علاء الخطيب الدكتور حميد الصائح الاستاذ بحر كاظم، الاستاذ حارث ومدام سالي المبارك زوجته ،والدكتور جعفر عبد الحميد والاستاذ ناجي الزهيري والاعلامية الاء ابو شملات ، هؤلاء شاركوا جميعا في بدايات تاسيس الديوان من النقاشات وطريقة العمل والبرامج والخطط الخاصة بعمل الديوان وبرامجه ، وهناك ايضا اذكر الاستاذ المصري الدكتور صبري حافظ من جامعة ساوس في لندن والسوداني الدكتور ناجي ادريس تحدث عن ثقافة السودان ، وكذلك عالم الاثار العراقي المعروف نينب لاماسون وعبد الوهاب بدر خان وسيار الجميل في محاضرة مشتركة عن الاعلام والثقافة ، وكذلك الفنان ساطع هاشم الذي تناول موضوع اللون ، والدكتور صباح جمال الدين والشاعر واللغوي المعروف في بريطانيا حيث تناولنا في محاضرة تاريخ اللغة العربية . وساهمت كذلك معنا الاعلامية ابتسام الطاهر في تغطية تلك الفعاليات والمشاركة في الاراء والحوارات ، وعذر لكل من اصدقائي واحبائي ممن لم اذكر اسمائهم سهوا ..
مضيفا : واود ان اذكر ايضا مشاركة الدكتور عبد الحسين الطائي ومحاضرة عن العلمانية ، والشاعرة الاماراتية الدكتورة فاطمة الحاج وقدمت فيها امسية ممتازة جدا ، وكذلك هناك محاضرة مهمة للدكتورفالح مهدي من باريس عن الدين والاساطير ، ومحاضرة فارس كمال عمر نظمي كان قادما من العراق وهو معروف زتحدث عن علم النفس السياسي ، وهناك برامج عديدة ومواضيع مهمة لابد من تناولها لاحقا في المحاظرات القادمة ! وهي عن فلسفة الجمال والاسطورة والدين ، فلسفة الموت في الحضارات القديمة ،اخلاقيات الروبوت ! الدين الابراهيمي الجديد ، بدايات المسرح والعديد من المواضيع الاخرى المهمة والتي يتم الاعداد لها ..وهكذا نعمل على تعزيز هذا الصرح الثقافي لنخدم به الجالية ونقدم لهم مواضيع شيقة جدا ، ويمضون معنا في اماسي حلوة فيها الفة رائعه وانسجام بين الحضور، وكل نقاشاتنا كانت ولاتزال يتصدرها الانسجام والتفاهم والحوار الجاد والمفيد ايضا وبمستوى المسؤولية والفهم الحقيقي للواقع الذي نحن فيه ، ويتناول الجميع نقاشاتهم بطريقة منطقية وعلمية متميزة .
مؤكدا الشذرلـ ( الحدث) : بصراحة انا ومنذ اكثر من خمسين عاما قضيتها في لندن كان بيتي ولايزال مفتوحا لكل العراقيين والعرب ، وكانت الحوارات تقام كل اسبوع مرة او مرتين وبشكل متفاوت، نجلس ونتحاور ونتجاذب اطراف الحوارضمن النقاشات ومنها الشعر والمسرح وحتى الغناء والقضايا الفنية .. وكنا نطرح اي موضوع للنقاش سلفا عن كل شئ، مثلا الحياة او الموت او الجمال او الانتاج كل مايخطر على البال من افكار وليدة اللحظة تلك ! ولكي نجعلها منظمة اكثر من ذلك ، والحضور منتقى وانا شخصيا لااعلن عن فكرة الديوان او الموضوع اوفعاليات الديوان ، ولكني اتصل بالشخص المعني ، لانني لو اعلنت ذلك فيمكن ان ياتي اكثر من مائة او مائتي شخص في تلك الامسية او الحوارية ، والمكان لايتسع لذلك كما اشرت ، واتصل بالعدد التي يتسعه المكان لغرض الحوار واضع تقريبا عدد لايقل عن خمسين شخصا وخاصة ممن يهتمون بالموضوع المحدد ..
واضاف الدكتور الشذر : لقد اجرينا حوارات ايضا عن اللغة والحرف ومحاضرات عديدة لاتحضرني الان ولكنها متنوعة جدا وغنية في افكارها ومضامينها، ولابد ان اذكر احد اصدقائنا الرائعين سمير طبلة فكان يصور الحوارات والندوات بالصورة والصوت ويوثقها كما ينشرها على موقعه الخاص ، كما ان هناك مواضيع جديده سنتاولها لاحقا عن موضوع ( الحس الاخلاقي عند الروبوتات ) ومشاعر الخير والشر عندها! وندخل عن موضوع الذكاء الاصطناعي، وان شاء الله يحاضر فيها استاذ عراقي متخصص في هذا المجال، اتصلت به من اجل المحاضرة القادمة ،للحديث المسهب عن الية هذه الروبوتات وذكائها الاصطناعي وتفاصيلها المتنوعه جدا ،وهناك محاضرات اخرى ومنها سياسية مختلفة الجوانب والاتجاهات !وبصراحة اقولها بان مواضيعنا كما اشرت متنوعة وليست تقليدية ويمكن القول بانها غريبة ! وغير مطروقة سابقا.
( الحدث ) .. ومن المواضيع المهمة في تلك الندوات او الحوارات كانت للاستاذ الدكتور سيار الجميل المثقف والباحث وهو مؤرخ وله العديد من المؤلفات في مجال التاريخ والاجتماع والاقتصاد..حيث قال عن احدى الامسيات حول مفهوم المواطن والمواطنة والوطن كان هو العنوان : بعد دعوة كريمة من الدكتور سعدي الشذر وبأمسية ثقافية وحوارية تفاعلية وموضوعية عن الوطن ومفاهيمه. دار الحوار حول مفهوم الوطن والوطنية والمواطنة وإشكالية المعنى والتطبيق عبر مراحل التاريخ المختلفة في ضوء تجارب العالم عموما والعراق خصوصا..كما ناقشت الندوة أسباب تخلخل المفاهيم عبر المراحل السياسية وإنعكاسها على الحياة العامة وآثار الدكتاتورية وفقدان الحقوق الأساسية والحروب والقهر الإجتماعي والتبعية العرقية والعقائدية والهوايات الفرعية على كينونة المواطن والوطن والوطنية. كما أثيرت أسئلة ومحاور مهمة عن ازدواج المواطنة بين المهجر والوطن وماهو المفهومين وتأثير أحدهما على الآخر وعلى الأجيال التي لا تعرف عن العراق غير الإسم او الصور او حديث الذكريات وتعيش الإنتماء الروحي ولكنها تنتمي لعالم آخر وهويات وطنية مختلفة..
المصدر:وكالة الحدث الاخبارية
إرسال تعليق